Społeczeństwo, które nie stwarza nowych możliwości rehabilitacji,
terapii rozwoju, osób niepełnosprawnych i ludzi żyjących na skraju
naszego społeczeństwa oddala się od podstawowych wartości istnienia
człowieka.
Ludzie, którzy posiadają jakąkolwiek władzę w naszym
kraju, chcąc godnie traktować drugiego człowieka muszą nieustannie
kształtować swoje myśli, odnosząc się do mędrców, wielkich myślicieli,
przypominając sobie wartości, jakie niesie bogactwo umysłu i ducha.
Projekt powstania corocznych Ogólnopolskich Integracyjnych
Spotkań Filozoficznych w Przemyślu zrodził się z naturalnej potrzeby
rozwoju osobowości, świadomości, kształtowania się hierarchii wartości
i humanizmu - pamiętając o tych, którzy nie mogą w pełni uczestniczyć
w bogactwie życia.
Filozofia staje się tu nową formą terapii, zarówno dla
osób niepełnosprawnych, jak i osób zdrowych, zbliżając do głębszej
empatii bytu drugiego człowieka.
Sam fakt zdobycia wiedzy filozoficznej na płaszczyźnie
czysto intelektualnej jest tylko ziarenkiem piasku w porównaniu do
tego, co niesie ze sobą odkrywanie, poznawanie przeżywanie i urzeczywistnienie
filozofii w swoim życiu.
Często ludzie niepełnosprawni żyją swoją, niezależną,
wypracowaną przez siebie filozofią życia, ale nie mają możliwości
pokazania i skonfrontowania jej z innymi.
"Wprowadzać jedność w świat zjawiskowej wielości". Oto
autentyczna integracja, która nie dokonuje się wyłącznie na płaszczyźnie
intelektualnej, lecz w praktyce życia. Jest to powrót do filozofii (
z greckiego filos, miłośnik i sofia, mądrość), jako mądrości życia,
opartej na jedności myśli, słowa i czynu.
"Pragnąłem filozofowania przekonującego i dostępnego
dla człowieka jako człowieka. Wolałem jako przechodzień na ulicy
rozmowy z człowiekiem na ulicy" (Karl Jaspers).
Mam nadzieję, że spędzą Państwo mile czas i przeżyją
chwile owocnej zadumy i radości.
Końcowy odcinek Micheasza jest modlitwą ludu po doświadczeniu rozproszenia. Wspólnota woła: „Paś lud Twój laską Twoją”. Laska pasterska oznacza prowadzenie, obronę oraz drogę przez teren niepewny. Baszan i Gilead przywołują pamięć ziem żyznych, bogatych w pastwiska. Lud prosi więc o powrót do pokoju, o chleb dla trzody, o życie wolne od ucisku. Werset o dniach wyjścia z Egiptu otwiera wielką pamięć Izraela. Ten sam Bóg, który niegdyś wyprowadził lud z domu niewoli, może znów okazać swe dzieła. Modlitwa nie szuka niezwykłości dla zdumienia. Prosi o działanie Boga, które wyrywa z zamknięcia i otwiera drogę. Szczytem perykopy jest pytanie: „Któż jest Bogiem jak Ty?”. Słychać tu echo samego imienia Micheasza. Prorok całym swoim przesłaniem prowadzi do tej odpowiedzi. Bóg Izraela przebacza w sposób rzeczywisty. „Dźwiga winę” swego ludu. Hebrajski zwrot wskazuje na zdjęcie ciężaru, który przygniata sumienie. Bóg nie zatrzymuje wzroku na oskarżeniu. Pochyla się nad „Resztą swego dziedzictwa”. To słowo ma wielką wagę. Nawet po sądzie pozostaje lud, którego Pan nie wyrzeka się. Dalej pojawiają się dwa słowa przymierza: ḥesed oraz ’ĕmet. Pierwsze mówi o wiernej miłości. Drugie o trwałości, niezawodności oraz prawdzie Boga. Obraz wrzucenia grzechów w głębokości morza przywołuje pamięć o Egipcie. Dawni ciemięzcy zginęli w wodach. Teraz w głębinę schodzi sama wina. Bóg nie tylko wyprowadza z zewnętrznej niewoli. Wyprowadza także z tego, co niszczy człowieka od środka. Ostatni werset wraca do Abrahama oraz Jakuba. Miłosierdzie nie jest nowym pomysłem Boga. Jest wiernością dawnej przysiędze. Dobra nowina tej modlitwy jest bardzo wielka. Pan pozostaje wierny nawet wtedy, gdy lud musi uczyć się wracać do Niego od początku.
– On doskonale wiedział, że przedsiębiorczość, biznes służy nie tylko temu, żeby się społeczeństwo ubogacało w różne dzieła. Prawdziwa praca służy temu, żeby sam człowiek pracujący się rozwijał i żeby służył tą pracą swojej rodzinie, swoim dzieciom, swoim wnukom – mówił kard. Kazimierz Nycz podczas uroczystości pogrzebowych śp. Kazimierza Wolskiego w Mizernej – budowniczego Świątyni Opatrzności Bożej.
– Ta śmierć niespodziewana i nagła uczy nas z pewnością jednego – trzeba byśmy czuwali na przyjście Pana, które może być i często bywa przyjściem niespodziewanym. Wierzymy gorąco, że świętej pamięci Kazimierz był przygotowany na to spotkanie z Panem i dlatego modlimy się szczególnie o miłosierdzie Boga nad nim – mówił na początku Mszy św. kard. Kazimierz Nycz. Metropolita warszawski senior zaznaczył, że liturgia jest okazją do podziękowania Bogu za „jego życie pełne zaangażowania i misji, którą pełnił wobec rodziny, wobec dzieł, które prowadził, wobec Kościoła, także wobec parafii”.
Sanktuarium Matki Bożej Szkaplerznej w Czernej, Biuro Prasowe AK /mfs
Archiwum sanktuarium w Czernej
„Bycie uczniem – misjonarzem w Rodzinie Szkaplerznej" to hasło i temat 28. Ogólnopolskiego Spotkania Rodziny Szkaplerznej, które odbyło się 18 lipca w Sanktuarium Matki Bożej Szkaplerznej w Czernej. Spotkaniu przewodniczył abp Andrzej Przybylski, metropolita katowicki.
Gości spotkania powitał i w klimat spotkania wprowadził przeor i kustosz sanktuarium, o. Kazimierz Franczak OCD. Przed Mszą św. zgromadzonych powitał także o. Włodzimierz Tochmański OCD, moderator prowincjalny Bractwa Szkaplerznego, współorganizator spotkania.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.