Reklama

Prawo i Ojczyzna

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Powiatowa Komenda Policji w Będzinie wzbogaciła się o nowy sztandar. Dar ufundowali mieszkańcy powiatu będzińskiego. Uroczystego poświęcenia sztandaru dokonał bp sosnowiecki Adam Śmigielski SDB, w asyście diecezjalnego duszpasterza Policji ks. Eugeniusza Stępnia i ks. Mieczysława Miarki. Uroczystość odbyła się 9 września w kościele Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny w Będzinie-Łagiszy. W Mszy św. wzięli udział policjanci wraz z rodzinami, na czele z szefem śląskiej Policji gen. Mieczysławem Kulkiem, władze wojewódzkie i samorządowe powiatu będzińskiego. Liturgię ubogacił swoim śpiewem parafialny chór oraz kompanie honorowe Wojska Polskiego i Policji.

Awers sztandaru przedstawia godło państwowe na czerwonym tle oraz napis "Prawo, Ojczyzna". Rewers zaś zdobią symbole poszczególnych wydziałów Policji - prewencji, kryminalistyki, logistyki oraz postać św. Michała Archanioła - patrona Policji - powiedział ks. Eugeniusz Stępień.

W czasie liturgii Ordynariusz modlił się, by sztandar - symbol służby policjantów, nigdy nie był zhańbiony, przez niewłaściwe postępowanie jak to się wielokrotnie działo w czasach sowieckiego totalitaryzmu. Wspomniał także tragedię Katynia, gdzie zginęli obok oficerów WP również policjanci. "Przez długie lata nie można było wspominać o tych wspaniałych mężach, synach naszego narodu - mówił Ordynariusz. Oni zginęli tylko dlatego, że stali na służbie państwa polskiego. Nawiązując do słów wyszytych na sztandarze "Prawo i Ojczyzna" zaapelował, by zawsze kierować się prawem Chrystusowym, zapisanym na kartach Ewangelii, ponieważ nie raz już w historii bywało, że prawo stanowione przez ludzi służyło wąskim grupom ludzi. Ordynariusz wychowywał się bowiem w czasach, gdy systemy totalitarne święciły swoje największe "tryumfy". "W tych latach nie było nawet mowy o tym, by brać udział w takich uroczystościach wspólnie z służbami policyjnymi i wojskowymi i modlić się razem z biskupem i kapłanami" - mówił. Przestrzegł także przed zgubnymi skutkami samowoli nazywanej wolnością i pogonią za dobrami materialnymi. "Dzisiaj świat walczy nie o to, by wprowadzać prawdziwy pokój płynący z jedności z Bogiem, ze sobą samym i z drugim człowiekiem, ale o to by zdobywać coraz więcej dóbr konsumpcyjnych, których zgromadzenie często prowadzi do wykorzystania innych ludzi, bliźnich. Częstokroć stawiamy sobie pytanie, po co nam Bóg? Człowiek współczesny chce sam stanowić o sobie, nie chce, by ktoś mu przypominał, jak postępować i dlatego też niekiedy odrzuca fundamentalne prawa, przykazania Boże. A przecież Bóg nie po to nam je dał, by ograniczyć naszą wolność, szczęście, ale po to byśmy umieli godnie, szlachetnie żyć - przekonywał Kaznodzieja.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2000-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

„Boże, miej litość dla mnie, grzesznika”

2026-02-14 11:01

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pexels.com

Oz 6 brzmi jak modlitwa odmawiana pośród klęski północnego królestwa. Wołanie „Chodźcie, wróćmy do Pana” używa czasownika (šûb), który w Biblii oznacza zawrócenie z obranej drogi. Tekst nie pudruje rzeczywistości: Bóg „rozszarpał” i „uderzył”, a jednak ten sam Bóg „uleczy” i „opatrzy”. Wers o „dwóch dniach” i „dniu trzecim” ma w języku semickim odcień krótkiego czasu, po którym przychodzi odnowa. Hieronim czyta tu także zapowiedź trzeciego dnia zmartwychwstania Chrystusa i podniesienia człowieka do życia (Commentaria in Osee 6,1-2). Następny werset rozwija temat „poznania” Boga (daʿat ʾĕlōhîm). Chodzi o poznanie przez posłuszeństwo i wierność. Obraz „zorzy” oraz „deszczu wczesnego i późnego” (yoreh, malqôš) odwołuje się do rolniczej pamięci Palestyny. Pierwsze deszcze otwierają zasiew, późne doprowadzają kłos do dojrzałości. Kontrast pada w słowach o „miłości” (ḥesed) podobnej do porannej chmury i rosy, która szybko znika. Prorok odsłania nawrócenie krótkie, emocjonalne, bez trwałej zmiany. Wers 5 mówi o słowie prorockim, które tnie jak narzędzie chirurga. Hieronim porównuje je do opatrunków i zabiegów, które bolą, a ratują. Punkt kulminacyjny brzmi: „Miłości pragnę, nie krwawej ofiary, poznania Boga bardziej niż całopaleń”. Hebrajskie nazwy zebaḥ i ʿōlāh wskazują odpowiednio ofiarę krwawą i całopalenie spalone w całości. Ozeasz ustawia je niżej niż miłosierdzie i prawdę życia. Hieronim dopowiada, że Bóg nie szuka mnożenia zwierząt na ołtarzu, lecz ocalenia wierzących i przemiany grzesznika (Commentaria in Osee 6,6). Ten werset stanie się dla Jezusa kluczem w sporach o pobożność bez miłosierdzia (Mt 9,13; 12,7).
CZYTAJ DALEJ

Niedziela Laetare: radość w środku postu. Skąd róż w liturgii?

2026-03-14 08:57

[ TEMATY ]

Niedziela

Niedziela

Karol Porwich/Niedziela

IV Niedziela Wielkiego Postu, zwana Niedzielą Laetare, przerywa pokutny charakter tego okresu subtelnym znakiem radości. W liturgii pojawia się wówczas rzadko używany kolor różowy, a sama niedziela przypomina o celu wielkopostnej drogi - świętowaniu zmartwychwstania Chrystusa. O teologicznym sensie tej tradycji, jej historii oraz o znakach, które pojawiają się w liturgii tego dnia, opowiada liturgista Dawid Makowski, koordynujący projekt „Z pasji do liturgii”.

IV Niedziela Wielkiego Postu jest jedną z najbardziej charakterystycznych niedziel roku liturgicznego. To właśnie wtedy w liturgii pojawia się rzadki kolor różowy, a sama niedziela nosi nazwę Laetare.
CZYTAJ DALEJ

Wielkopostny Kadr z Niedzielą #22

2026-03-14 18:13

screen YT

Zapraszamy do naszej wielkopostnej drogi formacyjnej poprzez treści, które znajdziemy na portalu www.niedziela.pl - Zazwyczaj rozważaliśmy słowo Boże, ale teraz chcemy zobaczyć na efekt rozważania słowa Bożego. Spojrzymy na artykuły formacyjne na portalu www.niedziela.pl i spróbujemy w tym duchu sięgnąć do tego, co może nas podnieść na duchu i zmienić nasze życie.

Zamknij X
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję