Reklama

Świecki Karmel

Przez ponad pół tysiąca lat zawsze świeża i ożywiająca moc Ducha Świętego pozwala istnieć i rozwijać się Świeckiemu Zakonowi Karmelitańskiemu. Dla miłości i przez miłość przynaglane stają w szeregach Zakonu coraz to nowe osoby, by przez modlitwę i kontemplację uświęcać siebie i swoje otoczenie, by we współpracy z łaską, odpowiednio do otrzymanych zdolności, służyć Bogu i bliźnim.

Niedziela łowicka 12/2005

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Możliwość wyboru tej pięknej, ale i niełatwej drogi życia duchem Karmelu otrzymali wierni z Sochaczewa, gdzie, za zgodą odpowiednich władz, powstała świecka wspólnota karmelitańska. Gromadzi się ona przy kościele Matki Bożej Nieustającej Pomocy w Sochaczewie - Boryszewie. Wspólnota jest „dzieckiem” Karmelu warszawskiego, do którego od ponad 10 lat należą pochodzący z Sochaczewa Maria i Janusz Kuśmirkowie. W całej Polsce istnieje ok. 40 wspólnot karmelitańskich.

Świeckie wspólnoty zakonne

Reklama

Świecki zakon, zwany też trzecim zakonem, jest wspólnotą ludzi, którzy, będąc osobami świeckimi, odczuwają pragnienie życia duchowością umiłowanego przez siebie zakonu (np. Karmelitów Bosych, Franciszkanów, Dominikanów).
Świecki Zakon Karmelitów Bosych, zwany również Świeckim Karmelem Terezjańskim, istnieje od połowy XV wieku, a za jego założyciela uznaje się bł. Jana Soretha. W Polsce pierwsza wspólnota świecka powstała w 1864 r. przy klasztorze Sióstr Karmelitanek Bosych w Krakowie. Wzorem życia w Karmelu są założyciele Zakonu, ogłoszeni doktorami Kościoła - św. Jan od Krzyża i św. Teresa od Jezusa (z Avila). Pozostawione przez nich pisma są nieocenionym skarbem dla całego Kościoła. W Polsce ogromny udział w rozwoju Karmelu miał, żyjący na przełomie XIX i XX wieku, św. Rafał Kalinowski. Świecki Zakon Karmelitański pozostaje w łączności duchowej i prawnej z Zakonem Karmelitów Bosych, a jego charyzmat i misja zapisane są w dokumentach - konstytucjach, statutach i regule życia.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Powołanie świeckiego karmelity

Powołaniem świeckiego karmelity jest jak najściślejsze zjednoczenie się z Bogiem, pogłębianie życia duchowego i bezustanna praca nad sobą, a wszystko wyraża się w codziennym (w miarę możliwości) udziale we Mszy św., codziennej modlitwie myślnej (kontemplacji) i modlitwie brewiarzowej.
Świeccy karmelici poddawani są formacji duchowej, której pierwszy etap trwa 2 lata i kończy się złożeniem przyrzeczeń czasowych: czystości (według stanu), ubóstwa i posłuszeństwa. Po drugim okresie formacji, trwającym 3 lata, składane są przyrzeczenia wieczyste. Trzeci, trwający rok, etap formacji może (choć nie musi) zakończyć się złożeniem wieczystych ślubów posłuszeństwa i czystości według stanu. Następnie przez całe życie prowadzona jest formacja stała. Osoby, które złożyły przyrzeczenia bądź śluby, zobowiązane są do przestrzegania zasad zawartych w dokumentach prawnych Świeckiego Karmelu Terezjańskiego.

Wspólnota sochaczewska

Sochaczewska wspólnota karmelitańska powstała ponad rok temu. Jej asystentem został mianowany o. Janusz Murzynowski, który uczestniczy w comiesięcznych spotkaniach swoich świeckich braci i sióstr. Ważnym dla sochaczewskiego Karmelu wydarzeniem było oficjalne przyjęcie do wspólnoty pierwszych czterech członków. Jeśli czas pierwszej formacji zakończy się pomyślnie, karmelici złożą przyrzeczenia czasowe w 2006 r.
Wspólnota Świeckiego Karmelu zaprasza wszystkich, którzy są zainteresowani duchowością Karmelu lub pragną tę duchowość poznać. Spotkania tercjarzy odbywają się w czwartą niedzielę miesiąca o godz. 10.00 w salce katechetycznej przy boryszewskiej świątyni. O godz. 12.30 w intencji członków Zakonu odprawiana jest w kościele Msza św., po której następuje adoracja Najświętszego Sakramentu i modlitwa do Matki Bożej z Góry Karmel. Po Mszy św. istnieje możliwość przyjęcia szkaplerza karmelitańskiego.

Więcej informacji na temat Świeckiego Karmelu można znaleźć na stronach internetowych: www.ocds.org.pl, www.karmel.pl

2005-12-31 00:00

Ocena: +1 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Które przykazanie w Prawie jest największe?

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

adobe.stock.pl

Wizja doliny wysuszonych kości należy do czasu po roku 587, gdy Izrael utracił ziemię, świątynię, króla i - jak sam mówi - nadzieję. Bóg cytuje tę skargę dosłownie: „wyschły kości nasze, minęła nadzieja nasza, już po nas”. Prorok zostaje postawiony pośrodku doliny pełnej kości „bardzo wyschłych” - śmierć dawna i dopełniona hańbą braku pogrzebu, który w Izraelu oznaczał zerwanie więzi z ziemią ojców i pamięcią wspólnoty. Na pytanie: „synu człowieczy, czy kości te powrócą znowu do życia?” Ezechiel nie odpowiada ani „tak”, ani „nie”: „Panie Boże, Ty to wiesz” - pokora, która oddaje sprawę Temu, kto jedyny zna drogę ze śmierci do życia. Ożywienie dokonuje się dwustopniowo, według wzorca stworzenia człowieka z Rdz 2,7: najpierw prorokowanie do kości - zbliżają się z trzaskiem, pokrywają ścięgnami, ciałem i skórą, „ale ducha w nich nie było”; potem prorokowanie do ducha. Cała scena gra wieloznacznością hebrajskiego rûaḥ, które w tych czternastu wersetach oznacza kolejno wiatr, strony świata („od czterech wiatrów”), tchnienie i Ducha Bożego - jedno słowo spina meteorologię, anatomię i pneumatologię, bo życie na każdym poziomie jest darem tego samego Boga. Wyjaśnienie wskazuje pierwszy sens: kości to „cały dom Izraela”, otwarcie grobów to wyprowadzenie z wygnania. Lecz obrazy sięgnęły dalej, niż sięgała odbudowa polityczna - judaizm i chrześcijaństwo odczytały w nich zapowiedź zmartwychwstania umarłych; freski synagogi w Dura Europos z III wieku ilustrują tę wizję właśnie tak, a liturgia Kościoła czyta ją w wigilię Zesłania Ducha Świętego. Ireneusz sięgał po nią w obronie zmartwychwstania ciała: skoro Bóg na początku ulepił człowieka z prochu, może też ożywić wyschłe kości - ciało jest Jego dziełem, nie przeszkodą. Refren „i poznacie, że Ja jestem Pan” mówi o poznaniu przez doświadczenie: lud, który uważa się za martwy, pozna Boga po tym, że żyje.
CZYTAJ DALEJ

OSP z Niepokalanowa. Tu wszyscy strażacy są... zakonnikami

2026-08-20 16:30

[ TEMATY ]

franciszkanie

Niepokalanów

zakonnicy

strażacy

św. Maksymilian Maria Kolbe

OSP

o. Wiesław Koc

Łukasz Brodzik

Ojciec Wiesław Koc OFMConv, strażak i kapelan strażaków w Teresinie

Ojciec Wiesław Koc OFMConv, strażak i kapelan strażaków w Teresinie

Gdy zadzwoni alarm, zrzucają habity i przebierają się w strażackie mundury. Nie wszyscy jednak wiedzą o tym, że w Polsce jest jedyna w swoim rodzaju jednostka straży pożarnej, w której wszyscy strażacy są zakonnikami. To OSP w Niepokalanowie, założona przed blisko 100-laty w klasztorze przez samego św. Maksymiliana Marię Kolbego.

Franciszkanie z Niepokalanowa służą mieszkańcom gminy, powiatu i okolic już prawie cały wiek. W rozmowie z Łukaszem Brodzikiem dla portalu niedziela.pl ojciec Wiesław Koc OFMConv, prowadzący Telewizję Niepokalanów, ale także strażak i kapelan strażaków w Teresinie opowiada o tym, jak to się stało, że franciszkanie gaszą pożary, czym się różni strażak-zakonnik od niezakonnika i jak to jest odprawiać Mszę św. pachnąc dymem po akcji ratunkowej.
CZYTAJ DALEJ

Duszpasterz jest dla ludzi

2026-08-21 11:21

Marek Węgorowski

Żabia Wola. Liturgiczne wprowadzenie na urząd nowego proboszcza. 

W parafii Matki Bożej Częstochowskiej w Żabiej Woli (k. Lublina) miało miejsce uroczyste wprowadzenie nowego proboszcza ks. dr. Mirosława Kawczyńskiego. Był to czas modlitwy, wdzięczności i zawierzenia Bogu nowego etapu w życiu parafii. Mszę Świętą sprawował biskup dr Adam Bab wraz z kilkunastoma kapłanami. Wśród uczestników nie zabrakło przedstawicieli wspólnot parafialnych, licznie przybyłych wiernych, przedstawicieli władz samorządowych z gmin Strzyżewice i Głusk, instytucji współpracujących z parafią, osób zaangażowanych w życie lokalnej społeczności oraz członków rodziny.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję