Zima, swym urokiem i pięknem wszystkich zapewne urzeka. W pierwszym tygodniu ferii radość dzieci szkolnych z parafii Matki Bożej Wspomożenia Wiernych w Klichach
była szczególna. Wyjątkowo licznie gromadziły się w tych dniach w Wojtkach, w budynku filii Zbiorczej Szkoły Gminnej w Boćkach. Opiekę nad rozweseloną dziatwą
roztoczyli nauczyciele, mieszkający na terenie parafii wraz z dyrektor, H. Puchalską. W różnych dziedzinach dzieci próbowały swych sił: w rozgrywkach tenisa stołowego,
w szachach, w warcabach, śpiewie i rysunku. Ale puszysty śnieg na dworze nie dawał spokoju. Trzeba więc było wypróbować nowy nabytek Księdza Proboszcza. Podjechały prawdziwe
sanie, zaprzęgnięte w gniadą kasztankę z pięknym dźwiękiem janczarów. Długie rzędy sań ciągnęły się za zaprzęgiem konnym. Wśród obsypanych śniegiem drzew leśnych koń musiał
odpocząć. Daleko rozchodził się wówczas zapach pieczonej nad ogniskiem kiełbaski. A śmiech i harce ściągnęły Gospodarzy z okolic, którzy też z pustymi rękoma
nie przybyli.
Z okolicznych miasteczek nie jest tutaj daleko. I „Klekociaki” wraz z młodzieżą z Domu Kultury w Boćkach też wspaniale się tutaj czuli, gdy
dołączyli do „klichowskiej” dziatwy na sobotnie śpiewy i tańce przy ognisku. „Inspekcję” przeprowadziła też małżonka Wójta Gminy Boćki - Beata Derehajło.
Jest więc nadzieja, że mimo stale zmniejszającej się liczby dzieci, tak malowniczo położona szkoła w Wojtkach nie podzieli smutnego losu wielu zamykanych punktów oświatowych, lecz nadal
będzie rozbrzmiewała młodzieńczymi harcami i śpiewami.
W wielu kościołach katolickich w Beskidach święci się dziś sól, chleb i wodę na pamiątkę wspomnienia św. Agaty. W tradycji ludowej przetrwał tu kult dziewicy i męczennicy z Katanii na Sycylii jako patronki od ognia.
Szczególnie starsi mieszkańcy przypominają, że kawałek soli i chleba, wrzucone do ognia chronią domostwa przed pożarem i kataklizmami. Etnografka z Istebnej, Małgorzata Kiereś zauważa, że przekonanie to odzwierciedla jedno z ludowych przysłów: „Chleb i sól św. Agaty od ognia ustrzeże chaty”.
Pierwsza Księga Królewska zaczyna się od sceny przekazania władzy. 1 Krl 2 należy do opowiadania o królach, które badacze nazywają historią deuteronomistyczną (od Pwt po 2 Krl). W tym nurcie miarą władcy staje się wierność Torze. Testament Dawida brzmi jak mowa pożegnalna. Formuła „idę drogą całej ziemi” przypomina, że także król wchodzi w los każdego człowieka. Dawid mówi do Salomona językiem przymierza: strzeż nakazów Pana, chodź Jego drogami, zachowuj ustawy i przykazania zapisane w Prawie Mojżesza. Słownictwo poleceń tworzy szeroki katalog: ustawy, przykazania, prawa, nakazy. Taki zestaw obejmuje całe życie, nie tylko kult i nie tylko politykę. Czasownik „strzec” sugeruje czujność i troskę. Pwt 17 stawia królowi podobne zadanie: władza dojrzewa pod Słowem, nie ponad nim. Wezwanie „bądź mocny i bądź mężem” opisuje odwagę moralną. Kończy się czas ojca. Zaczyna się czas decyzji syna. W tle stoi obietnica dana Dawidowi o trwałości jego „domu” (hebr. bajit), rozumianego jako dynastia. To samo słowo w Biblii oznacza także świątynię. Ta podwójna perspektywa prowadzi ku budowie przybytku w Jerozolimie i ku pytaniu o wierność rodu Dawida. Notatka o czterdziestu latach panowania Dawida ma charakter królewskiego epitafium, typowego dla Ksiąg Królewskich. Tradycja podaje podział tego czasu na Hebron i Jerozolimę. Zdanie o umocnieniu królestwa Salomona otwiera perspektywę mądrości i pokoju, a także prób serca. Augustyn widzi w obietnicach dane Dawidowi wskazanie na Chrystusa. Zauważa obraz przyszłości w Salomonie; pokój wpisany w imię i budowę świątyni. Pełnia spełnia się w Chrystusie, który buduje dom Boga z ludzi i trwa „na wieki”.
Kwestia Komunii na rękę budzi w Polsce wiele kontrowersji, na chłodno przyjrzyjmy się więc faktom.
Fragment książki Wiara bez fejków. Między pobożnością a nieporozumieniem ks. Piotr Piekart. Książka do kupienia w naszej księgarni!: ksiegarnia.niedziela.pl.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.