Reklama

Katedry doczesności

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Gotyckie katedry - ziemskie bramy Królestwa Niebieskiego ludzie wznosili przez kilkadziesiąt, a czasem nawet kilkaset lat. Hipermarkety - bramy Raju Konsumentów stawiane są w kilka miesięcy. Obu budowli nic nie łączy (a wszystko dzieli) poza wielkością oraz prestiżem, jaki przynoszą miastu w oczach mieszkańców i przyjezdnych.

Jeśli w mieście jest budowany monstrualnych rozmiarów sklep, to świadczy o "dużej sile nabywczej" mieszczan. Natomiast jeżeli w tym samym czasie powstają dwa hipermarkety, to, oprócz świadectwa o niewątpliwej zamożności miasta, wywołuje to euforię. Tym większą, gdy otwarcie marketów zbiega się z zakupami świątecznymi. Taki właśnie stan gorączkowego podniecenia dało się odczuć w Zielonej Górze na kilka dni przed otwarciem obu centrów handlowych: Auchana i Tesco. W autobusach, na ulicach hipermarkety były wiodącym tematem rozmów. " W pasażu będzie x-dziesiąt sklepów...", "...10 tys. m2 powierzchni...", " Wszystko będzie o wiele tańsze..." itd. Prognozy dotyczyły m.in. cen kurczaków, jaj i białej kiełbasy (zbliżały się przecież Święta) . Wyobraźnia klientów, umiejętnie podsycana zmasowanym atakiem reklamowym w radiu, prasie oraz na ulicach domagała się konfrontacji wyobrażeń z rzeczywistością. Informacja o kobiecie, która całą noc czekała przed wejściem na otwarcie marketu, licząc na wartościowy upominek, była na ustach prawie wszystkich. Tym bardziej, że pierwsza klientka otrzymała aż... kwiatka! Zielona Góra ze śmiechu dostała czkawki. W dzień otwarcia tłumy ruszyły. Wściekłe morze przy 12 stopniach w skali Beauforta uderzyło w ląd. Ta metafora, choć nieco wysłużona, oddaje dokładnie moc i impet, z jakim klienci szturmowali zapełnione po sam dach regały. Gwar, przepychanki, szczęk zderzających się ze sobą wózków - prawdziwa bitwa pod Grunwaldem XXI wieku. Zwycięzcy po dwóch, trzech godzinach wyszli szczęśliwi z posiadania kilogramów masła po 99 groszy za kostkę. Tak przez pierwszy tydzień było codziennie, nie wyłączając niedzieli. Dumni tatusiowie z mamusiami i dziatwą, pchając przed sobą wózki załadowane po same brzegi szczęściem, świętowali siódmy dzień tygodnia. Taki niedzielny spacer. Oto jesteśmy świadkami narodzin, posłużę się cytatem z Barei, "nowej świeckiej tradycji" . Bardzo świeckiej.

W katedrze brakuje promocji i obniżek; nie ma taryfy ulgowej. Katedra przegrała batalię z hipermarketem, ale wojna trwa.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2001-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Maryja pierwej poczęła Chrystusa w sercu niż w łonie

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Agata Kowalska

„Pismo poddało wszystko pod władzę grzechu, aby obietnica dostała się dzięki wierze w Jezusa Chrystusa tym, którzy wierzą”. Paweł domyka swój wywód o Prawie obrazem, który na zawsze wszedł do teologii: „Prawo stało się dla nas wychowawcą, który miał prowadzić ku Chrystusowi”. Grecki paidagōgos to znana już nam postać (zob. glossę na 5 IX), niewolnik prowadzący chłopca do szkoły, pilnujący go surowo, ale tymczasowo. Wulgata mówi: lex paedagogus noster fuit in Christo. Prawo miało czas swej służby. Strzegło, dyscyplinowało, prowadziło. Z nadejściem wiary rola pedagoga się kończy, bo uczeń doszedł do Nauczyciela. „Wszyscy bowiem dzięki tej wierze jesteście synami Bożymi - w Chrystusie Jezusie. Bo wy wszyscy, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekliście się w Chrystusa”. Metafora szaty jest chrzcielna w sensie najdosłowniejszym. Starożytna liturgia znała zdjęcie starej szaty przed zanurzeniem i białą szatę po nim. Przyoblec się w Chrystusa znaczy nosić Jego samego jako swoją nową tożsamość. Z tej tożsamości Paweł wyprowadza zdanie, które przewróciło porządek starożytnego świata: „nie ma już Żyda ani poganina, nie ma już niewolnika ani człowieka wolnego, nie ma już mężczyzny ani kobiety, wszyscy bowiem jesteście kimś jednym w Chrystusie Jezusie”. Trzy wielkie mury starożytności, etniczny, społeczny i płciowy, tracą moc rozstrzygania o godności przed Bogiem. Tekst nie znosi różnic natury i powołania, znosi tylko ich władzę dzielenia. W Kościele zdanie to pracowało powoli, ale nieubłaganie. To z niego czerpała starożytna praktyka wyzwalania niewolników w kościołach (manumissio in ecclesia, uznana przez Konstantyna), z niego wyrosła też kanoniczna zasada, że w Chrystusie wszyscy wierni są równi co do godności i działania (dziś wprost w kan. 208 KPK: vera aequalitas quoad dignitatem et actionem). Zwieńczenie wraca do Abrahama: „jeżeli należycie do Chrystusa, to jesteście też potomstwem Abrahama, dziedzicami zgodnie z obietnicą”. Dziedzictwo idzie po wierze. Rodowód chrześcijanina jest chrzcielny.
CZYTAJ DALEJ

Olsztyn: Bójka dwóch uczniów na terenie szkoły; jeden z nich miał przedmiot przypominający maczetę

2026-10-10 13:22

[ TEMATY ]

Olsztyn

pixabay.com

Na terenie szkoły przy ul. Metalowej w Olsztynie doszło w sobotę do szarpaniny między dwoma uczniami, jeden z nich miał przy sobie ostry przedmiot przypominający maczetę. Przedmiot nie został użyty w trakcie zajścia, nikt nie został nim zraniony - podała policja.

Jak poinformowała PAP sierż. Izabela Bogacka z olsztyńskiej policji w sobotę około godz. 10 na terenie placówki oświatowej przy ul. Metalowej doszło do zdarzenia z udziałem dwóch uczniów w wieku 17 i 19 lat. Według wstępnych ustaleń, z powodu konfliktu między nimi doszło do rękoczynów w trakcie rozmowy.
CZYTAJ DALEJ

Leon XIV: Kara śmierci niedopuszczalna. Uderza w godność osoby

2026-10-10 18:52

[ TEMATY ]

kara śmierci

Leon XIV

Vatican Media

Papież uznaje karę śmierci za niedopuszczalną, ponieważ godzi ona w nienaruszalność i godność osoby ludzkiej. Leon XIV stwierdził, że sprawiedliwość i dobro wspólne mogą być chronione bez uciekania się do tej kary.

Papież Leon XIV napisał na swoim oficjalnym koncie w serwisie X, że Kościół katolicki uważa karę śmierci za niedopuszczalną. „Kara śmierci jest niedopuszczalna, ponieważ godzi w nienaruszalność i godność osoby ludzkiej. Dobro wspólne może być chronione, a wymogi sprawiedliwości mogą zostać zachowane bez uciekania się do kary śmierci.” – napisał Ojciec Święty.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję