Dziś ekologia staje się coraz bardziej modna, a przecież od dawna wiemy, że jest to podstawa w naszym życiu. Każdy, kto szanuje ziemię, jako żywicielkę, szanuje mądrość Bożą i prawa
Boże, może liczyć na Boże błogosławieństwo.
„Panie, to moja praca, a zdarzenie Twoje; Raczysz błogosławieństwo dać do końca swoje!” - można powtórzyć za Janem Kochanowskim, kiedy uczestniczymy w pięknym
święcie plonów ekologicznych. Do Przysieka koło Torunia przyjechali z całej Polski rolnicy prowadzący gospodarstwa ekologiczne, aby po raz kolejny podziękować Panu Bogu za pomyślność
plonów i prosić o błogosławieństwo na dalszą pracę.
Centralnym punktem uroczystości była Msza św., której przewodniczył biskup elbląski Jan Styrna, krajowy duszpasterz rolników. W intencji rolników modlili się również: ks. prał. Eugeniusz
Marciniak z Włocławka, ks. Stanisław Kalisztan - proboszcz z Górska oraz ks. Zbigniew Gański - diecezjalny duszpasterz rolników. Wprowadzenie do Mszy św., powitanie oraz
liturgię Słowa przygotowali rolnicy z gospodarstw ekologicznych.
Tematem przewodnim homilii wygłoszonej przez bp. Jana Styrnę była mądrość Boża, ta mądrość, która jest początkiem wszystkiego. Mówiąc o ekologii ziemi, Ksiądz Biskup podkreślił, że jest
to powrót do mądrości Bożej. „Mądrość Boża i wartości Boże nigdy nie tracą znaczenia” - dodał. Poruszając temat ekologii moralnej, zwrócił uwagę na relacje międzyludzkie,
apelując, aby i one opierały się na prawie Bożym. Na zakończenie Eucharystii poświęcono wieńce dożynkowe, które były prawdziwymi dziełami sztuki ludowej. Poświęconym chlebem podzielili się
wszyscy uczestniczący w dziękczynieniu Panu Bogu za plony. Mszę św. dożynkową uświetnił chór katedralny z Torunia pod dyrekcją Romana Gruczy.
Po Eucharystii rozpoczął się festyn ekologiczny, podczas którego wystawcy z różnych zakątków naszego kraju prezentowali swoje osiągnięcia w dziedzinie upraw i hodowli
ekologicznych. Dużym zainteresowaniem wśród uczestników cieszyła się żywność ekologiczna. Przez prezentację i sprzedaż swoich wyrobów wystawcy zachęcali zwiedzających do powrotu do natury i
tradycji.
Iz 58 należy do części księgi związanej z czasem po powrocie z wygnania. Trwa post i modlitwa, a równocześnie trwa krzywda ubogich. Prorok dostaje polecenie: „Wołaj na całe gardło”. To mowa publiczna, w tonie upomnienia. Lud pości i pyta, czemu Bóg „nie widzi”. Odpowiedź dotyka dnia pracy. W dzień postu załatwia się interesy i „uciska” robotników. Pojawia się spór i przemoc. Zewnętrzne znaki żałoby zostają nazwane: skłanianie głowy „jak sitowie” i leżenie w worze z popiołem. Hebrajskie określenie sitowia oznacza trzcinę bagienną, łatwo uginającą się pod palcami. Prorok pokazuje więc gest, który można wykonać bez przemiany życia. „Post, który wybieram” zostaje opisany czasownikami wyzwolenia. Należy rozwiązać więzy nieprawości, zerwać jarzmo, wypuścić uciśnionych. Potem idą czyny bardzo konkretne. Należy dzielić chleb z głodnym, wprowadzić pod dach biednych tułaczy, okryć nagiego, nie odwracać się od człowieka „z własnego ciała”. Hebrajskie bāśār oznacza także krewnego, więc odpowiedzialność zaczyna się najbliżej. Wers 8 używa obrazu świtu. Światło wschodzi, a „chwała Pana” idzie z tyłu jako osłona. W 9a pada obietnica: „Oto jestem” (hinneni). To słowo pojawia się w Biblii jako odpowiedź gotowości, na przykład u Samuela w noc powołania. Prorok ukazuje post, który otwiera drogę do wysłuchanej modlitwy i do uzdrowienia relacji społecznych. W wersecie 1 pojawia się obraz trąby. Hebrajskie skojarzenie prowadzi do szofaru, rogu używanego do ogłaszania świąt i alarmu. Ten sam dźwięk ma obudzić sumienie wspólnoty. W tle stoją także posty pamięci po katastrofie, o których mówi Za 7-8.
Rząd Słowacji ogłosił w środę stan wyjątkowy związany z dostawami ropy naftowej. Władze zgodziły się też pożyczyć rafinerii Slovnaft w Bratysławie do 250 tys. ton ropy z zapasów strategicznych. O brak dostaw przez rurociąg „Przyjaźń” słowacki premier Robert Fico obwinił prezydenta Ukrainy Wołodymyra Zełenskiego.
Stan wyjątkowy i uwolnione zapasy strategiczne mają pomóc należącej do węgierskiego koncernu MOL rafinerii Slovnaft przetrwać do czasu, aż zapewni sobie surowiec inną trasą niż przez rurociąg „Przyjaźń”. Ropociąg został uszkodzony w rejonie miejscowości Brody, na zachodzie Ukrainy, pod koniec stycznia w czasie rosyjskich ataków na ukraińską infrastrukturę energetyczną.
Podczas krakowskiej premiery filmu „Najświętsze Serce” („Sacré Coeur”) w Kinie Kijów oficjalnie ogłoszono ogólnopolską inicjatywę Wielkiego Zawierzenia Najświętszemu Sercu Pana Jezusa. Wydarzenie stało się nie tylko pokazem głośnej produkcji religijnej, ale także momentem inauguracji duchowego dzieła, do którego już dziś mogą dołączać parafie z całej Polski.
„Najświętsze Serce” opowiada historię, która ponad 350 lat temu wydarzyła się we Francji, gdy Jezus objawił się św. Małgorzacie Marii Alacoque. Tamto orędzie stało się kanwą obrazu, który – jak podkreślają komentatorzy – „obudził Francję”, przyciągnął do kin setki tysięcy widzów, a jednocześnie wywołał ostrą reakcję środowisk antyreligijnych, próby cenzury, a nawet zakazy wyświetlania w niektórych miastach.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
