Reklama

Na jubileusz KUL-u

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Gąwedy na jubileusz” to pięknie wydany tom, w którym rektor Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego ks. prof. Antoni Dębiński wraca pamięcią do początków tej uczelni, a przede wszystkim do osób, które ją tworzyły.

Założony w 1918 r. uniwersytet musiał sobie poradzić z problemami materialnymi i organizacyjnymi, a także ze śmiertelnym zagrożeniem ze strony bolszewickiej nawały – jak przypomina autor, w 1920 r. do wojska zostali wcieleni niemal wszyscy studenci. Książka zawiera teksty o ludziach, dzięki którym uczelnia przetrwała, którzy u początku jej dziejów tworzyli jej koncepcję, wspierali ją na różne sposoby, nie pozwolili jej zniszczyć, swoją działalnością i twórczością rozsławili jej imię.

Wspominane w dziewiętnastu gawędach osoby są charakterystyczne dla różnych wymiarów stuletniej działalności KUL-u. Wśród przypomnianych są m.in.: ks. Idzi Radziszewski – współzałożyciel i pierwszy rektor uczelni, Karol Jaroszyński, który stał na czele Komitetu Organizacyjnego Uniwersytetu, Jerzy Szeligowski, który angażował się m.in. w zorganizowanie od podstaw biblioteki, hr. Aniela Potulicka, która należała do grona najbardziej szczodrych darczyńców, a także wykładowcy i rektorzy. Osobne gawędy autor poświęcił ks. Stefanowi Wyszyńskiemu, wpisanemu do albumu z numerem 1248, oraz ks. prof. Karolowi Wojtyle, którego wybór na głowę Kościoła uczelnia uczciła umieszczeniem na frontowej ścianie transparentu z napisem: „Nasz Profesor Papieżem”. Doprowadzenie przez ks. Radziszewskiego do założenia w Lublinie katolickiego uniwersytetu odmieniło oblicze miasta i wpłynęło na kształt intelektualnej historii Polski. „Gawędy” są formą uczczenia pamięci wielu osób, które miały w tym dziele swój udział, chociaż – jak z żalem konstatuje autor – powinno ich być więcej, bo „uniwersytet to ludzie, prawdziwie liczni, nie do zastąpienia”. Uwagę zwracają archiwalne fotografie i reprodukcje dokumentów, które stanowią dopełnienie tekstów.

Ks. prof. Antoni Dębiński, „Gawędy na jubileusz”.
Wydawca: Muzeum Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II, Al. Racławickie 14/29, 20-950 Lublin, pzm@kul.pl , www.muzeum.kul.pl .

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2019-03-06 10:18

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Wielkopostny Kadr z Niedzielą #7

2026-02-25 13:41

screen YT

Zapraszamy przez wszystkie dni Wielkiego Postu na codzienny cykl: "Wielkopostny Kadr z Niedzielą"

Zapraszamy do naszej wielkopostnej drogi formacyjnej poprzez treści, które znajdziemy na portalu www.niedziela.pl - Zazwyczaj rozważaliśmy słowo Boże, ale teraz chcemy zobaczyć na efekt rozważania słowa Bożego. Spojrzymy na artykuły formacyjne na portalu www.niedziela.pl i spróbujemy w tym duchu sięgnąć do tego, co może nas podnieść na duchu i zmienić nasze życie.
CZYTAJ DALEJ

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

40 pytań Jezusa: "Dlaczego złe myśli nurtują w waszych sercach?"

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Bóg patrzy głębiej niż czyny. Intencje kształtują nasze relacje i wybory.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję