W badaniach stosowanych (mających za zadanie dążenie do wykorzystania ich w praktyce) wzięło udział 1091 respondentów z USA. 65 proc. z nich stanowili duchowni diecezjalni, w tym biskupi (9), księża diecezjalni (40), diakoni stali (10) i dyrektorzy diakonatu (7). Pozostałych 35 proc. to osoby konsekrowane: księża zakonni (6 proc.), przełożeni męskich wspólnot zakonnych (8) i przełożone zgromadzeń żeńskich (21). 95 proc. odpowiadających stanowili katolicy obrządku łacińskiego, a 5 proc. - katolicy różnych obrządków wschodnich.

Okazało się, że 59 proc. respondentów oświadczyło, iż ich nabożeństwo do Matki Bożej miało „znaczący” lub „bardzo duży” wpływ na ich pierwotne poczucie powołania do służby Chrystusowi i Kościołowi. Najczęściej deklarowali to księża zakonni (71 proc.), najrzadziej dyrektorzy diakonatu (49 proc.). Najpopularniejszą formą pobożności maryjnego podczas rozeznawania powołania było „odmawianie różańca prywatnie” - 70 proc. badanych twierdziło, że miało ono pozytywny wpływ na ich proces rozeznania. Wśród biskupów wskaźnik ten sięgał aż 80 proc.

Na pytanie o wybór konkretnej wspólnoty zakonnej lub diecezji 35 proc. odpowiadających wskazało, że maryjny aspekt danej wspólnoty był „istotny” lub „bardzo istotny”. Najczęściej taką odpowiedź dawali księża (47 proc.). 44 proc. badanych odwiedziło przynajmniej jedno miejsce objawień maryjnych, zanim podjęli ostateczną decyzję o swojej drodze powołaniowej. Najczęściej były to Guadalupe (29 proc.) i Lourdes (28).

Na rozeznanie powołania wpłynęły najczęściej nabożeństwa związane z Fatimą, Lourdes i Guadalupe, przy czym 44 proc. badanych wskazało Fatimę jako miejsce o „znaczącym” lub „bardzo dużym” wpływie, Lourdes - 43 i Guadalupe - 31 proc. Aż 89 proc. respondentów zapewniło, że obecnie żywią „silną pobożność” (58 proc.) lub „pobożność” (31 [proc.).

Średnio 75 proc. ankietowanych przyznało, że kult maryjny „wzmocnił” (34 proc.) lub „znacznie wzmocnił” (41 proc.) ich duchową drogę w powołaniu. 80% stwierdziło, że „często” (36 proc.) lub „bardzo często” (44 proc.) zwraca się do Maryi po wsparcie duchowe. Również 80 proc. badanych wskazało, iż ich pobożność maryjna miało „znaczący” (58 proc.) lub „bardzo duży” (22 prooc.) wpływ na ich nabożeństwo do Eucharystii.

Najczęściej praktykowaną formą uczczenia Matki Bożej było samodzielne odmawianie różańca (72 proc.), szczególnie wśród biskupów (87 proc.). Inne popularne praktyki pobożnościowe to: modlitwa medytacyjna z Maryją (46 proc.), wspólne odmawianie różańca (37) oraz czytanie duchowej literatury maryjnej (28).

Spośród 710 respondentów, którzy opisali swój osobisty stosunek do Maryi 167 określiło Ją jako „towarzyszkę, przyjaciółkę, przewodniczkę i pocieszycielkę”. Jeden z ankietowanych napisał: „Maryja towarzyszy mi każdego dnia podczas sprawowania Mszy Świętej, tak jak towarzyszyła Chrystusowi pod krzyżem”. Inny respondent stwierdził: „Maryja jest moją pociechą, gdy się boję”. 129 badanych wyznało, iż Matka Boża pełni rolę „orędowniczki" w ich życiu. Jeden z nich powiedział: „Nie byłbym tym, kim jestem dzisiaj ani tu, gdzie jestem dzisiaj, gdyby nie wstawiennicza rola Maryi w moim życiu".

121 uznało Ją za „matkę” swojego powołania. „Maryja jako matka była i jest przy mnie. Kocham Ją coraz bardziej w miarę, jak coraz więcej odkrywam Jej miłość do mnie” - napisał jeden z uczestników ankiety.

Zdaniem 74 proc. badanych Kościół katolicki kładzie „właściwy nacisk na nabożeństwo do Maryi, 5 proc. uważa, że jest tego „za dużo”, a dla 21 proc. ankietowanych nacisk ten „jest niewystarczający”.